«СПАС-ГОРОД». Номинация: «Проза». Тема: «Легенды и предания малой родины»

Дворецкий Фёдор Александрович (п. Воробьёвица) принимает участие в районном конкурсе творческих работ «Малая родина в сердце моём».

Номинация: «Проза»

Тема: «Легенды и предания малой родины»

 «СПАС-ГОРОД»

Первым русским поселением Вохомской земли является городок, расположенный в с. Спас Вохомского района Костромской области. Укрепление располагалось на острове, образованном рукавами русла реки Вохма. Островные твердыни считаются самыми защищёнными в случае нападения. По данным археологических раскопок, проводившихся на территории городища, Вохомский городок был основан в XIII веке.

Существует две основные версии названия городка. Первая версия приведена в описании, сделанном русским учёным Иноходцевым Петром Борисовичем в 1793 году. «Старинной городок при реке Вохме, на левом ея берегу при заливе, в Спаском стану, называемой «Вохомской». Вторую версию названия городка предложил наш земляк – Е. Голубев в очерке «Над Вохмой рекой», который предложил называть городок «Спас-городом». Какое из названий лучше – решать Вам. Мы же будем использовать оба названия - «Спас-город» и «Вохомский городок».

Спас-город не вошёл описание укреплённых мест Русской земли, - Книгу Большому Чертежу, составленному в 1552 году, как не вошла в неё и река Вохма. Однако, к тому времени, Спас-город существовал и развивался, поскольку данные археологических раскопок, проводившихся в 2000х годах, свидетельствуют об активной жизни на территории городка вплоть до конца семнадцатого столетия.

Спас-город, как и вся Вохомская земля, располагался на стыке трёх исторических областей – Устюга, Вятки и Луговой Черемисы. Вплоть до семнадцатого столетия, жизнь на этой границе была для вохмичей полна опасностей войны и разорения. Вопрос безопасности восточных рубежей Русского государства, в котором вохмичи принимали активное участие, решался постепенно. Вятка была покорена ратями московского государя в 1489 году. Взятие Казани летом 1552 года не принесло безопасности вохмичам, поскольку вплоть до конца шестнадцатого столетия, с 1552 по 1585 года, произошла череда черемисских войн. Так, 22 марта 1583 года, войско горной черемисы подступало к Вохомскому городку. Спас-город взять им не удалось, однако конная рать черемисов разорила и сожгла окрестные деревни, после чего вражеские воины отступили. Спас-город, игравший роль пограничного военного укрепления на пути к Устюгу, в очередной раз встал неодолимой преградой для врага.

Укрепления Спас-города неоднократно перестраивались и ремонтировались. Об этом известно из первой же переписи, сделанной писцом Н. Вышеславцевым в 1626 году. «В Вохомской же волости городок на речке на Вохме был рублен, а ныне поставлен острог стоячей, а в городке шесть пищалей затинных, да шесть пищалей ручных, сто пятьдесят ядер железных, да три слитка свинцу, да пять фунтов зелья, двадцать стрел. В городке церковь Страстотерпца Христова Великомученика Георгия, холодная, деревяна, клетцки».

Своего расцвета Спас-город достиг в конце семнадцатого столетия. Перепись 1682 года Ладыженского – «городок на речке на Вохме рубленой. На колокольнях оружия, - двенадцать пищалей затинных, девятнадцать пищалей мелких, в том числе одна медная, два ствола ломаные, без ложей. Зелья полтора пуда, свинцу два пуда с четвертью; пулек свинцовых и железных и дроби четыре пуда; лучишко худо, пятнадцать стрел. В городке церковь Страстотерпца Христова Георгия деревянная, холодная о пяти шатрах, в городке же колокольня рубленная, круглая, на ней три колокола шесть пуд».

Угасание Спас-города связано с возросшей безопасностью окрестных территорий. К началу семнадцатого века вокруг Вохомской земли не осталось каких-либо враждебных областей. Вятка, Казанское ханство и Черемиса были давно покорены и замирены. Государственная повинность в виде натурального налога на хлеб для сибирских земель и другие повинности требовали расширения площади пахотных земель и сенокосов в пойме реки Вохма, далеко за пределами безопасности, существовавшими в XIII– XVIIвеках. Через столетие, в 1793 году, Б.П. Иноходцев описал Спас-город следующим образом – «Другой в здешней округе старинной городок при реке Вохме, на левом ея берегу при заливе, …называемый Вохомской… фигурою круглой, обнесён земляным валом и с матёрой земли рвом, со стороны коего на валу башня, под которою въезд в городок; в полую вешнюю воду кругом его бывает вода; когда построен не известно. …Ныне в нём одна церковь деревянная.»

Церковь Святого Великомученика Георгия, существовавшая в вохомской твердыне, является первой и старейшей церковью Вохомской земли. Построенная вначале «клетски», в самом простом виде, к 1682 году она была заново отстроена в виде пятишатрового деревяного храма с колокольней. Церкви такого типа очень красивы, для примера можно взглянуть на сохранившуюся до наших дней деревянную пятишатровую церковь в Нёноксе, Архангельской области. Несомненно, что пятишатровая церковь Святого Великомученика Георгия с колокольней была украшением Спас-города.

С этой церковью связана старейшая легенда Вохомской земли и старейший религиозный обряд, существовавший издревле и происходивший до советской эпохи. Упоминается о нём в «Вологодских губернских ведомостях» №23 от 1889 года в виде статьи приходского священника Глубоковского «Нечто о городке»: «…По преданию – в один, едва ли не последний – набег, вятчане, возвращаясь с полными лодками награбленного по Югу и по Устюжской области добра, сделали нападение на вышеописанную Вохомскую крепость. Вероятно, набег был неожиданный, или другая какая была причина, только местные жители дали плохой отпор и дело походило на полное их поражение; но разграбления пожитков и полного поражения не случилось, только благодаря чуду Страстотерпца Христова Георгия. Предание говорит, что в самую тяжелую минуту для осаждённых, грабители были устрашены видением Св. Георгия, ездившего по зубцам острога на белом коне; в правой руке его было копьё, которым он угрожал грабителям. Устрашённые и вместе поражённые слепотой, грабители в страхе обратились с мольбою к защитнику осаждённых и, побросав всё награбленное в реку Вохму со словами – «пусть будет Вохма – золотое дно», поспешно спустились на своих ладьях к низу.

Подкреплением правдивости предания может служить в настоящее время существующее присловье, широко известное по Вологодской губернии: «Вохма - золотое дно». Местные же жители и по сие время с благоговением чтут память Великомученика Христова Георгия; в честь его в настоящей каменной церкви устроен придельный храм, - 23 числа апреля ежегодно бывает крестный ход на площадь села пред литургией, где отправляется Великомученику молебен с водоосвящением, каковой обычай существует едва ли не в память указанного чуда и с древних времён. В прежние времена в указанное число с крестным ходом ходили на самый городок».

Позднейшее описание Спас-города нам оставил А. Глубоковский в указанной выше статье «Нечто о городке». «Над уровнем воды городок возвышается более двух сажен, имеет длину около 40, а в ширину около 20 сажен. В настоящее время городок имеет форму продолговато-овальную. Западная сторона городка омывается рекой Вохмой, а на северной стороне онаго заводь или залив той же реки; восточная сторона городка отделена от угора, на котором стоит село Спасо-Преображенское, широким и глубоким логом, (копаным или натуральным – неопределимо); южная же сторона отделяется от жилаго места на угоре естественной луговой-пойменной равниной. При разливе реки Вохма весной, городок окружается со всех сторон водой, высота которой при больших разливах до высоты городка не доходит по крайней мере на сажень. …. По рассказам старых людей, которые лично ещё запомнили церковь в городке, она имела кругом себя крытый ход или галерею, который может быть, устроен был с целью последней защиты для укрывшихся в церкви. На месте церкви в настоящее время находится рубленный голбчик, остальное пространство городка занято частию хмельниками, частию – сенокосом.»

Сердце человека – это не только орган, разгоняющий кровь. Сердце человека – это его середина, суть. Таким сердцем Вохомского края был, есть и будет Спас-город. С него всё началось. Он был источником расселения русских людей по всей округе. Символом Спас-города является Святой Георгий, разъезжающий по зубцам твердыни и поражающий врагов копьём. Спас-город, бережно сохранил в себе людскую искру в грозную эпоху войн и набегов, длившуюся до первой четверти XVIIвека. И после замирения всех некогда грозных соседей, эта людская искра широко выплеснулась на просторы Вохомской земли, распахивая поля и ставя русские деревеньки, строя церкви и торгуя, превратилась в многолюдную, полнокровную и своеобразную область, называемую всеми – «Вохма-Золотое дно!»

Иллюстративный материал:

1. Рубленые стены и башня

2. Воротная башня

3. Колокольня

4. Угловая башня Братского острога

5. Церковь в Нёноксе